در تمام زمان‌ها در شرایط جهاد به سر می‌بریم و باید برای موفقیت در این نبرد ، دشمن خون آشاممان را بشناسیم

آیت‌الله جوادی آملی گفت: امر به معروف و نهي از منكر بر همه ما واجب است اگر كسي معروفي را ترك كرد يا منكري را مبتلا شد گناه كرد و اگر كسي امر به معروف و نهي از منكر را هم ترك كرد او هم گناه كرد.

دفاع مقدس ۸ ساله بود ولی این جهاد نفس ۸۰ ساله است چرا که ما دشمنی داریم که معادل ندارد

حضرت آیت الله جوادی آملی در دیدار کمیته صلح و عدالت جهانی اسقف های کاتولیک مسیحی آمریکا، با اشاره به حوادث نا آرامی های منطقه ای و جهانی گفت: بر همه ما چه علمای اسلام چه علمای مسیحیّت لازم است که به فکر حیات این مردم باشیم، شما می‌بینید برای اندک‌چیزی دو ابرقدرت الآن در کریمه اوکراین صف‌آرایی می کنند، اگر خدای ناکرده یک حادثه تلخی پیش بیاید چه باید ...

استاد حوزه علمیه گفت: عزاداری‌ها و سوگواری‌های ایام فاطمیه به گونه‌ای برگزار شود که به وحدت ضربه وارد نکند.

آیت الله جوادی آملی در کتاب مفاتیح الحیات می نویسد: اهتمام اسلام به درختکاري، به ويژه کاشتن دانه يا شاخه ثمربخش، کاملاً در متون ديني مشاهده مي‌شود.

حضرت آیت الله جوادی آملی گفت: نماز شب یک گفتمان اقوم است، وقتی انسان خالصانه با خدا سخن بگوید جواب می شنود و اگر به مقام اوحدی از اهل ایمان نرسید لااقل جزء افراد میانی می شود و دیگر نمی لغزد.

بر اساس آیه ۱۷ سوره اعراف شیطان از چهار راه انسان را اغوا می‌کند. شبهه در معاد، مشغول کردن انسان به فرزندان و آینده، گمراهی انسان از راه دین و ارائه مسیر انحرافی برای دستیابی به سعادت و شهوت و امثال آن راه‌هایی است که شیطان انسان را به واسطه آنها می‌فریبد.

اگر همه ملائکه مجرد باشند رجم شیطان در آیات قرآن تمثیلی است، نظر علامه طباطبایی هم بر تمثیلی بودن این آیات است؛ اما اگر چنین نباشد ممکن است رجم شیطان توسط شهاب سنگ‌ها حقیقی و واقعی باشد.

رییس بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء از انتشار سیر مطالعاتی آثار آیت الله عبدالله جوادی آملی در آینده نزدیک خبر داد.

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم و به نقل از بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء، آیت الله جوادی آملی در جلسه درس اخلاق هفتگی خود که در محل نمازخانه بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزار شد، اظهار کرد: حرف تازه‌ای که انبیا (ع) آوردند این است که اگر کسی طهارت روح، پارسایی و تقوا را از دست داد علم حاصل از آن رهگذر را از دست می‌دهد.مفسر بزرگ ...

حضرت آیت الله جوادی آملی تاکید کرد: اقتصاد در حقیقت ستون فقرات یک ملت است، اقتصاد اگر ضعیف باشد کشور قدرت ایستادگی و مقاومت ندارد، ملت گرسنه چطور مقاومت کند؟! همه نعمت‌ها را خدا به ما داد و ما باید تنها با یک مدیریت صحیح مشکلات اقتصادی را حل کنیم.

مرجع تقلید جهان تشیّع با اشاره به اینکه دین اسلام دین کشتار نیست، گفت: استفاده از سلاح کشتار جمعی در دین ممنوع است. آنچه در غرب مشاهده کردید نقض مبانی ادیان از جمله دین اسلام است.

شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) -او راه رسیدن به کمال را سخت و پرفراز و نشیب دانست و گفت: شما با چراغ عقل و نقل راه رسیدن به کمال را تشخيص بدهيد.به گزارش خبرنگار شفقنا به نقل از بنیاد اسراء، حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس اخلاق هفتگی خود که در محل نمازخانه بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزار شد با اشاره به جایگاه عقل ...

این که هرروز می‌گویند گزینه نظامی روی میز است، بی‌معنی است، به آمریکایی‌ها باید بگوییم: کل کشور در دست شما بود ولی بیرونتان کردند.

عقل و فطرت در عین حال که برای هدایت لازم هستند اما کافی نیستند؛ چون خود عقل می‌فهمد که نمی‌فهمد. اجمالا عقل می‌داند که انسان نابود نمی‌شود اما کجا می‌رود، بهشت چیست، جهنم چیست، انسان چگونه محاسبه می‌شود را نمی‌داند.

حضرت آیت‌الله جوادی آملی در جلسه درس اخلاق خود که در بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسرا برگزار شد، گفت: اگر خدای سبحان خواست چیزی به مومن عطا کند، کریمانه عطا می کند. خداوند می‌فرماید شما هم با زیردستان خود کریمانه رفتار کنید.

به گزارش خبرگزاری فارس از قم و به نقل از موسسه اسراء؛ آیت الله جوادی آملی در دیدار با جمعی از فعالان اقتصادی و نظام بانکداری کشور که در محل بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء برگزار شد با اشاره به لزوم ایجاد اقتصاد مقاومتی، اقتصاد مقاومتی را توانایی تولید همه نیازهای کشور در داخل عنوان کرد و اظهار کرد: اقتصاد مقاومتی در بستر خودکفایی به ویژه در ...

آیت الله جوادی آملی با اشاره به این که اگر مدیریت و تدبیری بود در خدمت قرآن بود ، بیان داشت: سعی بلیغ او بر این بود که معارف کلیدی قرآن را به خوبی تفسیر کرده و انسان را به مقام والای الهی برساند.

اینکه مشرکان مطرح می‌کنند که اگر خداوند می‌خواست فقرا را غنی خلق می‌کرد، مغالطه و خلط بین اراده تشریع و تکوین است؛ خدا اگر تکوینا می‌خواست قطعا آنها را غنی می‌کرد اما تشریعا خواسته و بر همه واجب کرده که از راه‌های مختلف مانند خمس، زکات و ... این فقر را جبران کنند.